za výjimečný přínos středoevropské spolupráci pro rok 2026 je
LEO VON HOHENBERG
Šlechtic a podnikatel, pravnuk arcivévody Františka Ferdinanda d'Este.
Slavnostní předání ceny se konalo v
pátek 23. října 2026 večer,
poté laureát přednesl svoji laureátskou řeč.
O LAUREÁTOVI
Rakouský ekonom, manažer a veřejný činitel Leo von Hohenberg se narodil 18. srpna 1964 ve Vídni.
Studoval podnikovou ekonomiku (Business administration) na Universität Wien a Webster University. Disponuje mezinárodními zkušenostmi v průmyslu a bankovnictví, kde se věnoval oblastem controllingu, analýz trhu, investic a financí. Je rovněž důstojníkem v záloze rakouské spolkové armády v hodnosti nadporučíka (Oberleutnant). Dlouhodobě se profiluje jako zastánce míru, osobní odpovědnosti a tradičních společenských hodnot, přičemž své postoje opírá o křesťanský světový názor a roli otce rodiny.
Ve svých veřejných vystoupeních a textech se soustředí na kritiku současného evropského politického směřování, centralizace moci a byrokracie. V otázkách evropské integrace a národní suverenity dlouhodobě poukazuje na to, že rozhodování o zásadních otázkách by mělo zůstat co nejblíže občanům a národním společnostem, namísto jeho přesunu k nadnárodním institucím.
Výraznou pozornost věnuje také tématu migrace, v níž spatřuje ohrožení kulturní kontinuity, tradičních západních hodnot a společenské soudržnosti. V oblasti mezinárodní politiky vystupuje jako odpůrce eskalace vojenských konfliktů a kritizuje válečnou rétoriku. Opakovaně zdůrazňuje, že politické vedení států nesmí zaměňovat vojenské vítězství za skutečné řešení konfliktu, a upozorňuje na ekonomické motivace aktérů, kteří těží z válečného stavu – válku v této souvislosti označil za potenciálně mimořádně výnosný obchod.
Jako obhájce tradiční rodiny, křesťanství a kulturní identity národů varuje před důsledky globální uniformity, která podle něj oslabuje místní tradice a národní dědictví. Zdůrazňuje občanskou a demokratickou odpovědnost jednotlivce zajímat se o veřejné dění, samostatně posuzovat informace a nenechat se marginalizovat v rozhodovacích procesech nadnárodních struktur. Kriticky se vyjadřuje rovněž k nástrojům regulace v oblasti médií a technologií (např. Digital Services Act), u nichž upozorňuje na riziko omezování svobody slova a umlčování nepohodlných názorů.
Své myšlenky rozvinul v řadě významných vystoupení. Dne 16. listopadu 2024 vystoupil s projevem na zámku Artstetten, kde upozornil na nebezpečí mezinárodního napětí, jež přirovnal k atmosféře před první světovou válkou. V této souvislosti zavedl pojem "duchovní válka" (geistiger Krieg), jímž popisuje zápas o veřejné mínění, kulturní identitu a vzdělávání proti tlakům centralizovaných finančních a politických struktur. Dne 15. listopadu 2025 pak na zámku Artstetten působil jako předsedající hostitel a úvodní řečník mezinárodní konference Pax Mundi, zaměřené na odpor proti hrozbě třetího světového konfliktu za účasti delegací z evropských zemí, USA, Velké Británie a Ruska.
LAUREÁTSKÁ ŘEČ
LEO VON HOHENBERG:
PĚ
Your eminence, honorable jury, ladies and gentlemen,
I am in equal measure surprised, touched, honored and humbled to have been considered to receive the Sancti Adalberti award. I am grateful that I can share my thoughts with all of you and that you are willing to listen, especially considering how many exceptional and brilliant personalities are in the room here
today. I will try to do my very best to contribute to today's proceedings as a man of faith, as a family man, as an oAicer, and a man who loves my country.
So, I guess that makes me, what they call, a Christian nationalist.
On a recent trip to visit our son in Vilnius, Lithuania, my wife and I were strolling through the beautiful old town. Many of you probably already know this, but Lithuanian is a very diAicult language, you cannot read it, you cannot understand it, so as a tourist you are in your own bubble of discovery and admiration. But as we looked upward to the skyline, as far as the eye could see, against a glorious blue sky, we saw hundreds of church domes and crosses. Suddenly, we felt a sense of familiarity and comfort, we truly felt at home. This was because the presence of Christian symbolism and the reminder of our faith were comforting and reassuring. Despite the diAerences, the distance, the language, we truly are one under God.
Indeed, nations unified by Christian identity are an invincible force. Because God is the only truth and has the only true power. This is why Liberals and Globalists despise God and the church so much, and this is why God is the first thing that every totalitarian regime attacks.
Christianity is the unifying force on the European continent and beyond. The Christian bond is a formidable force, truly God given. It is so powerful, that all regimes have the destruction of this common bond as their first objective.
The impenetrable iron curtain for example was crushed by the Solidarność-movement and the Catholic Church.
Recently, when the Pope held a mas in France, 800.000 people filled the Champs Elysees and the Place de la Concorde. A few days later, faced with this incredibly powerful event, ANTIFA and the Left organized a brutal distraction in the form of alarmingly violent "Student" Protests.
Our God given nature is so strong, that the enemy has to deploy immeasurable eAort to destroy schools, churches, national identity, curtail our freedom of speech, manipulate our thoughts, trash our cultures, and even change our demographics, just to get God out of our life.
The globalist Left wants to replace God with reason and teaches us that the important thing is to be an "ethical upright person" who is committed to "social justice." Now the thing is, "social Justice" is not an absolute and can be interpreted and enforced in any desired way. It allows for diAerent truths depending on current ideological, geopolitical, and economic requirements thereby completely destroying the cohesion of society.
It is important to realize that at the moment of creation, we are instilled with God given desires: such as freedom, self-improvement, achievement, a longing for a better life for oneself and one's family, to leave something behind for the next generation. This is why the Left must replace these God given desires with
consumerism, the attainment of material comforts and social prestige. Their God is destruction, transhumanism, consumption, blind obedience, and the cult of death.
Every society needs rules based on their values, so if we do not defend our Christian values and beliefs, alien values will be thrust upon us.
The Christian base of rules which seeks to apply the divine order, of all that is good, all that is true, all that is beautiful, has until now, been the undisputed basis of Western Christian Civilization.
For this reason, the greatest current challenge that I can see, is the passivity of the church and the infiltration within her of a false concept of tolerance which plays into the hands of the leftist Globalists. This twisted use of the concept of tolerance is based on erroneous guilt and shame, inflicted upon us by the teaching of the new leftist "critical history".
The church needs to awaken from its slumber. The veneration of tolerance and victimhood goes hand in hand with socialism, communism and globalism. The current dangerous path of distorted tolerance is the churches' contribution to the present dilemma, because it focuses on devotion to the human condition, rather than devotion to God and Jesus Christ.
Who among us hasn't seen an LGBTQ-flag proudly waving from the church tower? And haven't we all heard, that ignoring national borders and societal laws, accepting illegal migration as a moral Christian obligation, while ignoring the existing population's well-being, is the highest form of love and tolerance?
I can have compassion for a murderer because of his background and misguided mental state, but I cannot tolerate his deed or accept him as a member of society to whom I also owe compassion. This shows how easy it is to misuse the concept of tolerance.
Compassion, which is divine in nature, can be limitless, but tolerance, which is worldly, must have limits for the sake of a Christian society.
In order to survive, we can empathize and have compassion, but must never overstep the limits of what we are willing and able to tolerate.
Meaning well and virtue signaling are not the same as following Christ's teachings.
It is not the role of the world to set the agenda for the church. When it does, the church becomes all about "social and economic justice" and not about transforming the world through the divine.
Now, I am not a theologian, but I have just enough faith to know, that we need God, we need Christianity, we need the church, we need the cardinals the bishops the priests the theologians and all the Christian faithful, to shift our society away from the limits of reason alone, and back to the teachings of Christ.
Metaphysical truths do not go away, they reassert themselves, because we are made in the image of God. We are programed to seek His truth, goodness and beauty. So let us all here today strive to do just that!
TOMÁŠ KULMAN A JAKUB KAREL BERKA:
ÚVODNÍ SLOVO, LAUDATIO A POŽEHNÁNÍ KONFERENCI
Vaše Excelence, milí hosté!
Uplynul rok od našeho posledního setkání a máme zde další jiskřivou příležitost setkat se – tentokrát již na 4. ročníku mezinárodní konference, pořádané naším spolkem Patrimonium Sancti Adalberti.
Mottem loňské konference bylo, že jsme "stáli na křižovatce". Čas oponou trhnul, rozložení figur na globální šachovnici se proměnilo a my si myslíme, že střední Evropa objektivně vykročila "vlastní cestou". Přišel čas vrátit střední Evropu a její národní státy na mapu světa!